Algunas fotografías recientes del año 2013 para su deleite de la Ermita de la Agonía ya restaurada por el Prodigioso Comité de Restauración de la Ermita de la Agonía de Liberia, Guanacaste.
Sunday, December 1, 2013
Tuesday, August 6, 2013
Pasada del Niño en Liberia, Guanacaste, Costa Rica
A fines del siglo pasado o principios de este, un día, al caer la tarde, entre oscuro y claro estaba Lola Carrillo sentada en el poyo de su casa, situada diagonal al Estanco, hoy residencia de doña Clementina de Rivas. Derrepente, caminando rápidamente, casi corriendo, se acercó a ella un desconocido que poniendo en su regazo un paque dijo algunas palabras y siguió su camino.
Ella entró a su casa y desenvolvió el paquete encontró esta bellísima imagen del Niño Jesús. ¡qué felicidad! Esta imagen vino a ser algo de lo más preciado para ella.
Desde entonces cada 24 de diciembre al caer la tarde Lola pasaba al niño bellamente vestido, a esta Ermita. Aquí se congregaba la gente en espera de la procesión que lo conducía a la parroquia para celebrar la misa de medianoche.
Ella entró a su casa y desenvolvió el paquete encontró esta bellísima imagen del Niño Jesús. ¡qué felicidad! Esta imagen vino a ser algo de lo más preciado para ella.
Desde entonces cada 24 de diciembre al caer la tarde Lola pasaba al niño bellamente vestido, a esta Ermita. Aquí se congregaba la gente en espera de la procesión que lo conducía a la parroquia para celebrar la misa de medianoche.
Pasó el tiempo, llegó la revolución de los Tinoco y los Carrillo y los Esquivel tuvieron que abandonar Liberia. Entonces ella llegó donde su amiga Anita Baldioceda de Valdelomar y le entregó la preciosa imagen diciéndole: “Anita, tengo que irme, pero el Niño es de Liberia, no puedo llevármelo, sólo en voz confío, aquí te lo dejo”. Y le hizo sus recomendaciones. Doña Anita lo recibió complacida, feliz, emocionada, e igualmente que en el corazón de doña Lola, en el de doña Anita el niño ocupó un lugar de privilegio.
Todos sus familiares se aprestaron a ayudarle a cumplir las recomendaciones de doña Lola.
La Pasada del Niño de la Casa de doña Anita hacia la Ermita cada vez fue siendo más concurrida, primero era el grupo de sus familiares y vecinos, después se fue agregando más gente, un año se inició la distribución de pitos para darle sonido, otro el luces de bengala para darle colorido.
Después puso el pesebre en un cochecito y a la pareja de niños que lo empuja se le designó padrinos del Niño.
Todos sus familiares acudían a ayudarle a organizar la pasada que cada vez iba siendo más concurrida. Siendo comandante don Rafael Hurtado le cedió la banda, que desde entonces ameniza el acto y el sacerdote español Fray Raimundo Julio fue el primer sacerdote que le dio el carácter de procesión.
Desde entonces la Pasada del Niño es un acto tradicional del Pueblo de Liberia que con todo cariño y fé lo acompaña hasta esta ermita.
Este año por la gracia de Dios volverá a ir en procesión de esta ermita hacia la parroquia, como ocurrió hace ya muchos años, a fines del siglo pasado o a principios de éste.
Transcripción del relato de puño y letra de Doña Luz Baltodano de Valdelomar.
Ella entró a su casa y desenvolvió el paquete encontró esta bellísima imagen del Niño Jesús. ¡qué felicidad! Esta imagen vino a ser algo de lo más preciado para ella.
Desde entonces cada 24 de diciembre al caer la tarde Lola pasaba al niño bellamente vestido, a esta Ermita. Aquí se congregaba la gente en espera de la procesión que lo conducía a la parroquia para celebrar la misa de medianoche.
Ella entró a su casa y desenvolvió el paquete encontró esta bellísima imagen del Niño Jesús. ¡qué felicidad! Esta imagen vino a ser algo de lo más preciado para ella.
Desde entonces cada 24 de diciembre al caer la tarde Lola pasaba al niño bellamente vestido, a esta Ermita. Aquí se congregaba la gente en espera de la procesión que lo conducía a la parroquia para celebrar la misa de medianoche.
Pasó el tiempo, llegó la revolución de los Tinoco y los Carrillo y los Esquivel tuvieron que abandonar Liberia. Entonces ella llegó donde su amiga Anita Baldioceda de Valdelomar y le entregó la preciosa imagen diciéndole: “Anita, tengo que irme, pero el Niño es de Liberia, no puedo llevármelo, sólo en voz confío, aquí te lo dejo”. Y le hizo sus recomendaciones. Doña Anita lo recibió complacida, feliz, emocionada, e igualmente que en el corazón de doña Lola, en el de doña Anita el niño ocupó un lugar de privilegio.
Todos sus familiares se aprestaron a ayudarle a cumplir las recomendaciones de doña Lola.
La Pasada del Niño de la Casa de doña Anita hacia la Ermita cada vez fue siendo más concurrida, primero era el grupo de sus familiares y vecinos, después se fue agregando más gente, un año se inició la distribución de pitos para darle sonido, otro el luces de bengala para darle colorido.
Después puso el pesebre en un cochecito y a la pareja de niños que lo empuja se le designó padrinos del Niño.
Todos sus familiares acudían a ayudarle a organizar la pasada que cada vez iba siendo más concurrida. Siendo comandante don Rafael Hurtado le cedió la banda, que desde entonces ameniza el acto y el sacerdote español Fray Raimundo Julio fue el primer sacerdote que le dio el carácter de procesión.
Desde entonces la Pasada del Niño es un acto tradicional del Pueblo de Liberia que con todo cariño y fé lo acompaña hasta esta ermita.
Este año por la gracia de Dios volverá a ir en procesión de esta ermita hacia la parroquia, como ocurrió hace ya muchos años, a fines del siglo pasado o a principios de éste.
Transcripción del relato de puño y letra de Doña Luz Baltodano de Valdelomar.
Saturday, October 6, 2012
Fotos de la Ermita de la Agonía
 |
| Las Señoras y los señores del Rosario. |
 |
| Doña Rosa Claudia Rivera Rovira. |
 |
| El bellísimo altar con su baranda de madera tallada. |
 |
| Contemplando a la Virgen María en su altar. |
 |
| Las Luisas son las casitas que están a un costado de la Ermita. Arbol de Malinche las engalana. |
Wednesday, October 3, 2012
La Restauración del Templo.
Para un grupo de feligresas liberianas, conocidas como “las Señoras del Rosario”, la ermita de Nuestro Señor de la Agonía es su niña mimada; por eso se organizaron con el fin de rescatar del deterioro el histórico edificio.
Las señoras --y unos pocos hombres-- unieron sus esfuerzos en el Comité Pro-Restauración de la Ermita de Nuestro Señor de la Agonía y lograron que les dieran ¢120 millones para las obras de restauración del templo, que las acoge todos los días a las 3 p. m. para rezar el rosario.
La ermita --ubicada en el extremo este de la avenida 25 de Julio, en el centro de Liberia-- fue construida en 1865 y, desde 1999, está declarada como patrimonio histórico-arquitectónico del país.
.jpg)
Este templo de estilo colonial español fue construido con bloques de adobe, técnica que consiste en la mezcla de barro con zacate y, a veces, trozos de caña, con el fin de lograr mayor resistencia. Esos bloques normalmente se preparaban en una especie de pilas y se ponían en moldes de acuerdo con la necesidad.
.jpg)
El adobe y el bahareque fueron las técnicas de construcción más utilizadas en Liberia durante el período de la Colonia. La restauración implica revestir nuevamente todas las paredes interiores y exteriores con adobe, así como sustituir cerca de 2.000 tejas del techo.
.jpg)
Tomado de La Nación. 09/04/2012
Las señoras --y unos pocos hombres-- unieron sus esfuerzos en el Comité Pro-Restauración de la Ermita de Nuestro Señor de la Agonía y lograron que les dieran ¢120 millones para las obras de restauración del templo, que las acoge todos los días a las 3 p. m. para rezar el rosario.
La ermita --ubicada en el extremo este de la avenida 25 de Julio, en el centro de Liberia-- fue construida en 1865 y, desde 1999, está declarada como patrimonio histórico-arquitectónico del país.
.jpg)
.jpg)
El adobe y el bahareque fueron las técnicas de construcción más utilizadas en Liberia durante el período de la Colonia. La restauración implica revestir nuevamente todas las paredes interiores y exteriores con adobe, así como sustituir cerca de 2.000 tejas del techo.
.jpg)
La historia de la Ermita de Nuestro Señor de la Agonía
La construcción del templo fue iniciativa de Don Baltasar Baldioceda y Estrada. Se inició en marzo de 1854, pero se detuvo de 1856 a 1857, debido a la Campaña Nacional contra los filibusteros.
Los trabajos se reiniciaron en 1858 y quedaron terminados hacia 1865. La primera misa se llevó a cabo casi un año después, el 6 de enero de 1866.
La Ermita –como se le conoce en la Ciudad Blanca– representa un hito arquitectónico como reflejo de lo más tradicional y autóctono de la arquitectura guanacasteca de finales del período colonial. Sus paredes son de adobe, técnica en la que los grandes bloques de barro dan solidez a los muros que alcanzan hasta un metro de espesor.
La cubierta del techo es de tejas antiguas hechas a mano, soportadas por artesones, columnas y vigas de madera labrada. El piso es de loseta de arcilla.
Se declaró e incorporó al Patrimonio Histórico Arquitectónico de Costa Rica, según Decreto Ejecutivo Nº 28206-C, el cual fue publicado en el Alcance Nº 86 a La Gaceta Nº 217 del 9 de noviembre de 1999, de carácter privado. Es propiedad de las Temporalidades de la Iglesia Católica, de la Diócesis de Tilarán.
La fundación de la Ermita de Guanacaste, en 1769, marca un hito en lafundación del pueblo. La posterior erección de la Parroquia de San José de la Villadel Guanacaste, en 1790 solo viene a formalizar una situación de hecho: el pueblo ya existía y tenía vida propia. Nuestro parecer es que la vida social en Guanacastepuede rastrearse desde el primer tercio del siglo XVIII. No hay duda que la Iglesia jugó un papel de primer orden en la fundación de buena parte de los pueblos y ciudades en Costa Rica, durante la época colonial. La fundación de pueblos y parroquias son eventos que van aparejados.
Los trabajos se reiniciaron en 1858 y quedaron terminados hacia 1865. La primera misa se llevó a cabo casi un año después, el 6 de enero de 1866.
La Ermita –como se le conoce en la Ciudad Blanca– representa un hito arquitectónico como reflejo de lo más tradicional y autóctono de la arquitectura guanacasteca de finales del período colonial. Sus paredes son de adobe, técnica en la que los grandes bloques de barro dan solidez a los muros que alcanzan hasta un metro de espesor.
La cubierta del techo es de tejas antiguas hechas a mano, soportadas por artesones, columnas y vigas de madera labrada. El piso es de loseta de arcilla.
Se declaró e incorporó al Patrimonio Histórico Arquitectónico de Costa Rica, según Decreto Ejecutivo Nº 28206-C, el cual fue publicado en el Alcance Nº 86 a La Gaceta Nº 217 del 9 de noviembre de 1999, de carácter privado. Es propiedad de las Temporalidades de la Iglesia Católica, de la Diócesis de Tilarán.
La fundación de la Ermita de Guanacaste, en 1769, marca un hito en lafundación del pueblo. La posterior erección de la Parroquia de San José de la Villadel Guanacaste, en 1790 solo viene a formalizar una situación de hecho: el pueblo ya existía y tenía vida propia. Nuestro parecer es que la vida social en Guanacastepuede rastrearse desde el primer tercio del siglo XVIII. No hay duda que la Iglesia jugó un papel de primer orden en la fundación de buena parte de los pueblos y ciudades en Costa Rica, durante la época colonial. La fundación de pueblos y parroquias son eventos que van aparejados.
Subscribe to:
Posts (Atom)